疾病是人类生命的主要苦难。人类自从在地球上诞生，生命便与自身的疾病相伴，治疗疾病的探索与实践始终是人类生活的一项重要的内容。

自愈是疾病治疗的最高境界。不仅人类，包括其它动物，自身生命都具有极强的对于疾病的抵抗能力，同时，也具有极高的自愈功能。但是，人类是唯一的能动地治疗各种疾病的智能生物。因此，在不同的民族社会中，医疗系统也是一个最悠久的系统。

中医从上古传说中的三皇五帝便开始了。 神农氏是一位高明的医家。神农尝百草无疑是在甄别植物的食用和药用价值。《淮南子·修务训》：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。

在神农之后，开辟了800年周朝基业的姬昌，是一位养生和医疗的高手。姬昌的《易》中，有一些卦都提及医术，在我看来，最典型的是“颐”卦，“颐”——“贞吉。观颐，自求口实”。即是对于颐养心身的修炼方式的揭示。“剥”是对某种手术或者是对“阉割”手术的记录。六四“爻辞”“剥床以肤，凶”。姬昌肯定是一位医术高人，这从他个人的寿命以及旺盛的生命力中可以得到明证。他的寿命接近百岁，而且子女众多，这些都是他深通养生与疾病治疗之道的表现。

在姬昌之后，老子同样是一位善于修行和养生的高人。“道法自然”与“清心寡欲”是老子提出的养生的主要途径。《道德经·十六章》——“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公”。“在人间，老子似乎是一位超然世外的人物，固然关心人间的治理问题，但是，他个人从不像孔子那样被世俗事务所羁绊。他可以做到“不出户而知天下”。

《史记·老子列传》中说：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”当然，司马迁是根据传说而记载，不一定符合真实的情况，不过，老子的长寿是肯定的。

基本上说，老子奠定了中国隐秘的气功修炼的理论基础和实际方式。“吐纳功”即是证明。这一点与佛教观点相通，佛教认为“人的生命在于呼吸之间”。

在神农氏、姬昌之后，中医在春秋战国时期形成了诸子百家中的独立的学派。并且属于诸子百家中最有益于民众生活的流派。 中医的核心概念包括：气血、经络、脉象。等等。把人体划分为阴阳，并且与五行分别相对应。

扁鹊(公元前407—前310年)是中国最早记载、而且真实存在的古代神医。中医经历漫长的进化，到明朝的李时珍（1518—1593），又再次达到一个崭新的高峰。

然而，中国的医疗系统，截止于20世纪之前，其主要的方式皆以“悬壶济世”的游医方式而存在，在医术上是师徒之间的心口相传，没有形成大规模的医疗机构和医学教育体系。

20世纪初，中国的一批精英分子开始学习西医。比如鲁迅、郭沫若等人，在青年时代都是学医的，然而最后却成为了文学巨匠。20世纪的中医，也正如积贫积弱的中国社会一样，所以，许多人对于中医持有否定和不信任的态度。一个主流的观点是，中医要走“中西医结合”的道路。

进入21世纪以来，2015年10月，屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，理由是她发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。她成为首位获得科学类诺贝尔奖的中国人。1972年屠呦呦的研究团队便成功提取到了一种分子式为C15H22O5的无色结晶体，命名为青蒿素，这是一种新型抗疟药品。

可以说，屠呦呦的贡献，是21世纪中国医学的一个良好的开端。我认为，中医体系建立在对人类生命的实质把握的基础上。而气脉、经络等等，皆是人类生命运行的实质要素。在21世纪，中医必须对于这些核心的概念做出全新的诠释，并且运用到治疗各种不同的疾病上。如此，便能够实现中医的根本性突破，并且对于人类医学做出独到的贡献。同时，中医应该从西医中汲取可靠的知识。

我衷心期待，在21世纪，中华医学能够再现扁鹊时代的辉煌，并且发生一场真正的复兴。期待中华医学的伟大创举。

徐国进

2020年2月15日星期六